IFÁ

Ifá é uma religião universal,não há nenhuma parte do mundo onde uma forma de Ifá ou outra que não está sendo praticada como uma religião ou como uma forma de prática ritual.No odú Òtúrá-Aláràbà,Ifá é comparado com dinheiro;este odú diz que não há nenhum lugar na terra onde Ifá e dinheiro não são conhecidos ,isto mostra a universalidade de Ifá.Como também é representado por floresta,santuários e assim por diante,isto esta dentro do odú Ogbè-Òfun. Desde que o santuário de Ifá é designado no mundo inteiro,não há nenhuma parte que Ifá é chamado com seriedade que não responde.Ifá é educacional,não há nenhum aspecto da vida que Ifá não toque e discuta extensividade.Por isto,não é de nenhuma necessidade ir neste aspecto aqui.Quanto mais nós entramos em Ifá, mais nós descobrimos estes ensinos.Não só isto,Ifá assegura que tudo que é aprendido é retido e não é esquecido.É por isto que Ifá é um banco de dados onde toda a antiga sabedoria fica armazenada,aqueles que têm acesso a este banco de de dados são os AWO.Aború aboye.

ÒPÈLÈ

No começo ,havia 401 Ìrúnmolès que vinham para esta terra do orún .Eles vieram,com a finalidade de realizar uma missão particular.Depois disto ,eles iriam voltar para o orún.Um dia porem,os 400 foram para casa de Òrúnmìlà para uma discussão mas quiseram falar à sós .Foi perguntado a Òrúnmìlà por que ele estava fazendo isto e qual era o motivo.Ele falou os seus colegas que havia muitas coisas na sua mente mas que ele não tinha ninguém para confiar .Esta declaração aborreceu os Ìrúnmolès e todos deixaram a casa dele com raiva.Eles todos sentiram desprezados, por que eles contavam para Òrúnmìlà todos os acontecimentos, mas eles ficaram desapontados por que Òrúnmìlà não confiava neles o bastante.Òrúnmìlà os chamou para voltar e ouvi-los,mas eles recusaram.Ele foi então a casa de um por um explicar a eles o que eles deveriam lhe ter perguntado, a quantidade que uma pessoa na que ele confiaria ter que possuir, e ele teria respondido, que tal uma pessoa deve saber o começo e o fim de todos os assuntos .Lá então ,Òrúnmìlà colocou cada um dos Ìrúnmolès em teste,para ver se eles iriam passar no teste; Ògún estava atravessando casa de Òrúnmìlà,ele estava com pressa,Òrúnmìlà chamou seu amigo e indagou sobre onde ele ia.,Ògún respondeu que estava indo para ao mercado comprar uma espada e um facão.Òrúnmìlà persuadiu Ògún a entrar na sua casa e escolher alguns obi sobre seu Ifá de forma que Ògún podia comer no caminho para o mercado.Ògún entrou logo na casa apressado,ele exclamou que Òrúnmìlà estava mantendo as melhores espadas e facões,que ele nunca tinha visto iguais.Ògún disse que os instrumentos eram novos ,fortes,afiados e da melhor qualidade de aço;Òrúnmìlà perguntou ao seu amigo se ele tinha gostado delas ,Ògún disse que sim,então Òrúnmìlà pediu para Ògún que jogasse o AYò(um tipo de jogo jogado por dois anciões),antes de Ògún voltar para casa com as espadas e os facões,Ògún concordou.O tempo todo ,Ògún não tirava as espadas da mente,ele permitiu que Òrúnmìlà o derrotasse em seis jogos diretos.Ògun se desculpou e disse para Òrúnmìlà que estava na hora dele voltar para casa ,Òrúnmìlà concordou,Ògún entrou de novo na casa de Òrúnmìlà para escolher a espada e os facões.Ele exclamou que no lugar que estavam,as espadas e os facões novos e fortes afiados ,estavam espadas e facões inferiores,velhos, podres,usados ,sem fios e inúteis.Òrúnmìlà lhe pediu que os levasse para casa ,Ògún brutalmente recusou,e acusou Òrúnmìlà de lhe enganado.Òrúnmìlà mostrou então que Ògún que hoje ele,Ògún,não sabe o começo e o fim de todas as coisas.Ògún estava bravo,Òrúnmìlà disse que quando Ògún viu aquelas armas novas ,afiadas e fortes,ele tinha visto há pouco o começo do assunto.Òrúnmìlà explicou mais adiante que as armas velhas ,enferrujadas ,sombrias ,inúteis queele viu depois era o fim do assunto.Ògún foi forçado a admitir que ele não sabia o começo e o fim de todos as coisas.Dois dias depois foi Sàngó, que também estava atravessando a casa de Òrúnmìlà,ele foi indagado da mesmo forma que Ògún.Sàngó entrou na casa de Òrúnmìlà e correu imetiatamente,para fora para falar com Òrúnmìlà ,e o cusou de não o previnir que havia uma nova Apètèbí na casa.Sàngó explicou que ela era muito jovem e bonita,e estava dormindo completamente nua.Òrúnmìlà explicou que donzela não era uma Apètèbí,ele perguntou se Sángó não gostaria de ter a donzela como uma esposa,Sàngó respondeu que sim.Òrúnmìlà pediu ele para jogar AYò,antes de entrar para falar com a sua nova esposa ,Sàngó concordou.Rapidamente ,Òrúnmìlà derrotou Sàngó em seis partidas diretas .Depois disso Sàngó entrou na do seu amigo para ter uma conversa com a sua esposa ,Ele correu imetiatamente para fora ,exclamando que em lugar da donzela bonita ,jovem,convidativa que ele encontrou a pouco tempo atrás, estava uma velha,feia,desdentada e indigente.Òrúnmìlà lhe pediuque a levasse embora,ele recusou.Òrúnmìlà mostrou para Sàngó que ele também não sabe o começo e fim de todas coisas.A donzela bonita e convidativa era o começo do assunto,enquanto a velha e feia era o fim do assunto.Sàngó admitiu que ele não sabe o começo e o fim de todas as coisas verdadeiramente.Foi assim que Òrúnmìlà testou os Ìrúnmolès e todos foram falhos .Todos eles admitiram que não sabiam o começo e as conseqüências (fim) de todas as coisas.Òrúnmìlà enfiou a sua mão na sua bolsa e tirou o ÒPÈLÈ,ele disse que só ÒPÈLÈ sabe o começo e fim de todos os assuntos.Isto mostra que tudo que nós estamos a ponto de embarcar,nós temos que consultar Ifá para determinar como o assuntoterminará para evitar ser enganado ou previnir qualquer causa de pesar.Não há nenhum argumento no fato que ÒPÈLÈ é mais rápido do que IKIN,mas IKIN é superior.Há uma declaração entre o Awo que diz:"Baále ilé sonù,wón lo n sán Òpèlè;Kínní òun tò Kí wón ó lo rèé lu ikin kí ikin fó ju iyon lo"(o chefe da casa esta perdendo e eles estavam usando Òpèlè para a consulta ,o que é mais sério que isto que autorizará o uso do ikin para ikin para quebrar pedaços".Isto mostra que assuntos seríssimos e importantes devem se usar oIKIN no lugar do ÒPÈLÈ.Òrúnmìlà recomenda o uso do ÒPÈLÈ em ÈJÌOGBÈ.

ÌYÈRÒSÙN ou ÌYÈ

ó de adivinhação é normalmente extraído de uma árvore particular.O nome Ìyèròsùn é de fato Ìyè(pó) Ìròsùn(àrvore Ìròsùn),significando que o pó Ìyèròsùn é derivado da árvore Ìròsùn.É o pó da madeira feito pelos térmitas da árvore ìròsùn.As vezes é usado Èlùdó(farinha de inhame),porém não é uma pràtica comum.O Ìyèròsùn é espalhado no Opon-Ifá,em sua face para imprimir o Odú-Ifá.Este pó se tornou sagrado por Olódùmarè,é muito importante na pratica do AWO.A importâcia do Ìyèròsùn no Ifá é tal que o IKIN não pode ser usado para consulta sem ele,implicitamente o aspecto mais sagrado do Ifá não pode ser levado a cabo sem o uso do Ìyèròsùn.Ifá nos conta o que conduziu à situação onde Ìyèròsùn escolheu nunca se separar de Ifá,isto está dentro do odù Ogbè-Atè.

EGBÉRUN(companheiro astral)

Espiritualmente,é incontestável que os seres humanos estão em duas dobras,uns vivendo na terra, outros no orún(mundo espiritual).OS que vivem no orún são chamados de companheiro astralEGBÉRUN), possui longividade,boa saúde,vitória e prosperidades.Existe pessoas que na vida acontece coisas inexplicável e até morte misteriosa,pode ser juramentos com os companheiros astral.Para evitar tragédia desnecesária ou perda ,devemos cultuar os companheiros astral(EGBÉRUN).ASE O!

ORÌ

Orí é uma divindade importante, que não pode ser negligenciada.Sem Orí, os Orìsàs não pode estar formado completamente.Isto esta bem explicado no Odù Èjìogbè:Orí criou todos Orìsas e enviou os para suas terras, a onde se tornaram reis.Orí criou OYA e a enviou para terra de IRÁ ; Orí criou ÒGÚN e o enviou para terra de ÌRÈ;Orí criou SÀNGÓ e o enviou para terra de KÒSO;Orí criou ÒSUN e a enviou para terra de ÌJÙMÚ;Orí criou ÒRÙNMÌLÀ e o enviou para terra de ÒKE ÌGÈTÌ;Orí criou ÈSÙ ÒDÀRÀ e o enviou para terra de KÉTU; Orí criou ÒRÌSÀ ´NLÁ e o enviou para terra de ÌRÀNJÉ etc...ISTO mostra á grandeza desta divindade que é Orí , ele se alegra quando é cultuado e sempre abençoa o seu devoto . ASE O!

ODÙ

Odù,a esposa de Òrúnmìlà é uma poderosa divindade. ,de acordo com o Odù Òfún Méjì,ela concordou em casar com Òrúnmìlà,com a condição de que a aliança entre eles devem ser mantidas e respeitadas.Ojuramento era que nenhuma mulher deve olhar para Ela.Ficou determinado que é proibido qualquer mulher ver Odù.Òrúnmìlà advertiu suas esposas em relação a isto,uma de suas esposas curiosamente,abriu o quarto dela(Odù),e a olhou profundamente,ela(Odù) matou instantaneamente.Pois Òrùnmìlà não se encontrava,quando ele voltou encontrou a cadaver de sua esposa,e Odù já tinha voltado para òrún.Òrùnmìlà,sem Odù ficou muito prejudicado,ele correu atrás de Odù e a chamou com seu Ìyèrè(meio de comunicação de ifá)chorando e gritando assim,¨Òrò mòdìmòdì à ó bá o pínhùn ká pani làya je¨(poderoso divindade não fizemos aliança para matar alguma esposa.Odù também respondeu com gritos à Òrùnmìlà,¨À à bá o pínhùn ká gbéná wojú eni¨(Òrùnmìlà não fiz aliança para mulher olhar para mim¨,então Òrùnmìlà ficou resignado a sua sorte.Odù sendo uma divindade poderosa,mesmo os homens não podem vê-la com olhos nus.Esta é a razão pela qual é preparado o Ewé Ero...é mulher nunca verá Odù.

ÌTÈLÓDÙ

Não só omo-awo,mais todos seres humanos que tema sorte de passar pela cerimônia de Ìtèlódù(iniciação),e saber que a porta do seu destino será aberta.Torna-se a sua responsabilidade achar o seu propósito na vida ,segui-lo e cumpri-lo.IFÁ ordena todo mundo a fazer exatamente isso no Odù; Ogbè-Atè:A kíí jí ní kùtùkùtù(não e aconselhavel para alguém acorda no amanhecer da vida,Ká má mo odù tó dá ni s`aiyé,(sem conhecer o odù que lhe deu á luz)etc...Há várias vantagens para quem passar pela iniciação.Elas são muitas a ser enumeradas,algumas das mais importante são: Dar ao iniciado o Àse em quaisquer das carreiras escolidas por ele . Mostrar-lhe para a direção mais fácil a seguir para obter as suas metas predestinadas ou desejadas. Dar-lhe a oportunidade para reconhecer a originalidade na sua individualidade. DAr-lhe a base para medir as suas realizações na vida frente a frente do seu destino. Dar-lhe a capacidade para predizer com o que seu fururo se parecerá. Assegurar -lhe a orientação e proteção das deidades . Também o fazer dominar sobre o seu destino e futuro . Guiar-lhe contra armadilhas. ASE O!

Omo-Èkofá

Omo-Èkofa ou Omo-Awo,é a pessoa que foi iniciada em IFÁ,mas que não teve contudo complemento os seus estudos de IFÁ.quando um novo omo-awo é admitido,a primeira coisa que se espera é que ele saiba como reconhecer o dezesseis Odù principais de Èjìogbè a Òràngún méjì na sua ordem de idade.Seu bàbá-ifá é a pessoa que ensina ifá o a seu omo-ifá.O segundo passo de um omo-ifá, terá que dominar que é conhecido como Ìbò gbígbà;isto é como estudar,entender e dominar o uso dos determinantes.Sem dominar como reconhecer os 256 Odù na ordem de idade, não é possível entender os usos dos determinantes.depois que os primeiros dois passos foram completamente compreendidos e memorizados,o omo-awo começara ,então, a aprender a cantar as estrofes de ifá de Èjìogbè.È esperado que ele aprenda a entender as mensagens contidas em cada estrofes antes de recitar a estrofes de fato...

Ojú-Odú

Èjìogbè;é odú mais importante,simboliza o princípio masculino e é considerado o pai dos odús;há um equilíbrio de forças em Èjiogbè que quase sempre é um bom presságio.Oyekuméjì;simboliza o princípio feminino,quase sempre é um presságio ruim,mas traz consigo a solução para todos os problemas.Iwòrìméjì;Ifá confirma á importancia do Ikin Ifá,como representação de Orúnmìlà e o seu objeto de adoração na terra.Ìdíméjì;este odú é fundamental ,porque completa os quatros pontos cardeais do universo:Èjìogbè(leste),Oyekúméjì(oeste),Ìwòrìméjì(norte) e Ìdíméjì(sul).Ìrosùméjì;pede reflexão cuidadosa sobre o futuro,¨Homem propõe, Deus dispõe¨ . Owonrínméjì;este odú pede moderação em todas as coisas.Obàràméjì;denota o ser em um estado de incerteza.Okànrànméjì;se rebelar contra as convenções da sociedade.Ogúndáméjì; coragem, habilidade,talento e criatividade.Osáméjì;muito esforço é exigido para permitir.Ìkáméjì;uma pessoa sempre colherá o que ela semear.Otúrúponméjì;resistência,determinação.Otúráméjì;paz da mente,liberdade e moderação.Ìreteméjì;humildade é uma virtude muito importante.Oseméjì ; a vida é sempre desagradável sem oferenda.Orángúnméjì;uma vida de doar e receber.